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　　                                                      坦卡蒙法老的黃金面具

                                           
　　                                                      在礦洞中采礦的黃金工人

                                           
　　                                                    從河砂里淘金的非洲土著

                                    
　　這是一種令人迷惑的現(xiàn)象：從實(shí)用的角度來(lái)看，黃金對(duì)于人類文明的影響可能是微不足道的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上銅、鐵、鋁等常見(jiàn)金屬。然而自古以來(lái)，黃金就吸引了人們的狂熱追逐，并由此引發(fā)了無(wú)數(shù)的爭(zhēng)斗、殺戮、戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪。從這個(gè)角度說(shuō)，黃金對(duì)人類文明的影響又極其深遠(yuǎn)。
　　公元前5世紀(jì)，古希臘抒情詩(shī)人品達(dá)說(shuō)：“黃金是宙斯之子，蛀蟲與鐵銹都無(wú)法侵蝕之，但人的靈魂卻被這至高無(wú)上的財(cái)富所侵蝕。”
　　公元19世紀(jì)，英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家羅斯金發(fā)出這樣的質(zhì)問(wèn)：“是人類掌控了黃金，還是黃金掌控了人類的靈魂？”

　　人類認(rèn)識(shí)最早的金屬
　　黃金的元素符號(hào)Au來(lái)自拉丁文Aurum一詞，原意為“光輝燦爛的黎明”。埃及人把黃金作為太陽(yáng)神的象征，在古埃及文中它的含意是“可以觸摸的太陽(yáng)”；在古羅馬，黃金是黎明女神的名字。
　　黃金是人類認(rèn)識(shí)最早的金屬。人類發(fā)現(xiàn)并利用黃金的歷史，要比我們所熟悉的銅、鐵、鋁等眾多常見(jiàn)金屬早幾千年，可以推溯到距今一萬(wàn)年以前。這是由于黃金的特殊物理性質(zhì)所決定的——黃金在自然界可以以單質(zhì)形態(tài)存在，而其他金屬往往以化合物的形態(tài)存在。
　　根據(jù)已出土的文物和現(xiàn)存文獻(xiàn)記載，世界黃金的生產(chǎn)大約始于公元前5000年的新石器時(shí)代，至今已有7000年歷史。首先是西亞的蘇美爾人在黑海附近開采砂金。公元前約4000年，古埃及人在紅海之濱開采砂金，并逐步在東部沙漠和努比亞沙漠地區(qū)建立起龐大的黃金生產(chǎn)基地，從砂金生產(chǎn)發(fā)展到開采脈金。公元前約3000年前，南亞和東亞的文明古國(guó)印度和中國(guó)也開始采金。
　　早在人們把黃金當(dāng)作貨幣使用之前，由于它的耐久性、密度以及金光閃閃的特點(diǎn)，很自然地成為財(cái)富的象征。黃金有著很高的延展性，一盎司的黃金可以打制成80公里長(zhǎng)的金絲或10平方米面積的薄金片。跟地球上任何其他的元素不同，古往今來(lái)已經(jīng)挖出來(lái)的金子，現(xiàn)在仍然保存完好。
　　黃金的密度也相當(dāng)高。如果要把目前所有存世的黃金裝入一個(gè)空間，只要一艘大型油輪就可以搞定，它們的總重量大約為12.5萬(wàn)多噸，價(jià)值為一兆美元左右。

　　帝王們的黃金崇拜
　　黃金的色彩是在自然界中很罕見(jiàn)的顏色，光輝奪目，色澤艷麗。很少有自然物體能夠擁有這樣華麗燦爛的顏色。很多民族都將其神化，象征著神明。
　　古埃及人對(duì)于黃金的崇拜是其中最有代表性的，這源于他們對(duì)于太陽(yáng)神的膜拜。他們不僅把黃金比作地上太陽(yáng)，更將它們制作成各種首飾、護(hù)身符、器皿等，認(rèn)為它可以保護(hù)生命、延續(xù)生命。
　　圖坦卡蒙在古埃及歷史上并不是個(gè)著名的君王，然而當(dāng)1922年，他的墓室被打開的那個(gè)瞬間，所有人都被驚呆了：眼前的一切只能用金碧輝煌來(lái)形容——大量黃金裝飾的頭飾、胸飾、權(quán)杖、塑像，讓人眼花繚亂。一位開羅考古學(xué)家曾說(shuō)：“圖坦卡蒙法老的黃金面具、黃金棺材、黃金寶座這三件珍貴文物，無(wú)論拿其中哪一件，都能勝過(guò)世界上任何一家博物館中最值得夸耀的文物。”
　　古埃及的歷代法老都為自己打造了一把黃金寶座，其中最著名、最珍貴的莫過(guò)于圖坦卡蒙的純金寶座。整把椅子的造型全部由動(dòng)物圖案組成，四條椅腿是獅子的腿，扶手是展翅戴皇冠的靈蛇護(hù)佑，扶手前各有一個(gè)金制獅子頭，浮雕畫則表現(xiàn)了主人圖坦卡蒙及其愛(ài)妻的家居生活情景。

　　黃金在宗教中象征神圣
　　在人類的文明史上，不但帝王們需要黃金象征自己的權(quán)勢(shì)，甚至各種宗教也喜歡用黃金來(lái)表現(xiàn)自己的純潔、正統(tǒng)和神圣。
　　《圣經(jīng)》上有四百多處提到黃金，上帝親自指示塵世的代理人摩西要用黃金來(lái)裝飾布置膜拜他的圣所、圣幕，而且要求得很詳細(xì)。
　　在《圣經(jīng)》提到的諸多圣器中，約柜的地位最高。摩西在上帝那里得到《圣誡》和《西奈法典》后，就讓兩個(gè)能工巧匠用黃金制了一個(gè)柜子，這就是著名的“黃金約柜”。傳說(shuō)中的“黃金約柜”做工十分精美，由皂角木精制而成，從內(nèi)到外被一層精金包裹著，并且安有四個(gè)純金的金環(huán)；不僅如此，連抬它的皂角木杠子也用黃金包裹起來(lái)。
　　在佛教中，黃金的顏色一直被視為神圣的顏色。但凡佛教圣物都經(jīng)常以黃顏色裝飾表面，所謂“佛要金裝”才具靈氣，佛身也常用“妙色身、金色身”來(lái)形容。因此，佛也有“真金不怕火煉”一說(shuō)。在西方極樂(lè)世界中有“七寶”，第一寶就是金，它代表一種健康，許多請(qǐng)回家的菩薩要鑄金身，表示“金身護(hù)體、百病不侵”。

　　荒謬“煉金術(shù)”中萌發(fā)科學(xué)
　　在自然界中，黃金是十分稀少的。因此，自古以來(lái)，就有一些人千方百計(jì)，希望可以使普通金屬轉(zhuǎn)化為純金，這在西方被稱為“煉金術(shù)”。
　　西方的煉金術(shù)可追溯到古希臘時(shí)期。亞里士多德也是個(gè)煉金術(shù)士，根據(jù)他的學(xué)說(shuō)，世界由四種基本元素構(gòu)成：水、土、火、空氣。物質(zhì)社會(huì)的所有形態(tài)都由這四種元素根據(jù)不同的比例組成。因此，只要施加外部的影響與催化，泥土亦可變成黃金。
　　煉金術(shù)士認(rèn)為，鉛或銅之所以不像黃金那樣高貴和耐久，是因?yàn)樵谛再|(zhì)上有所缺欠，因而就需要設(shè)法用各種物質(zhì)來(lái)加以補(bǔ)充。一些人又認(rèn)為除亞里士多德所主張的四元素以外，作為最常見(jiàn)的共同元素，還有汞、硫和鹽這三種。根據(jù)這三種元素的配比不同，就可以得到鉛、銅或黃金。
　　在黑暗與蒙昧籠罩的中世紀(jì)歐洲，煉金術(shù)士大行其道。他們一般都非常神秘，在家中或城堡深處工作。其中關(guān)于拉瓦爾男爵的故事一直撲朔迷離。拉瓦爾男爵在年輕時(shí)曾追隨法國(guó)的救國(guó)少女“圣女”貞德一起戰(zhàn)斗，被人尊為英雄，但后來(lái)卻沉迷于煉金術(shù)中。他竟然受人迷惑，相信只有少女的鮮血才能煉出黃金，所以拉瓦爾便滿城搜索少女，將其擄來(lái)，然后殘忍地把她們殺害。具有諷刺意味的是，在拉瓦爾被火刑處死500年后的1925年，人們?cè)诜▏?guó)拉瓦爾堡的廢墟上，還真的發(fā)現(xiàn)了石英金礦脈。
　　煉金術(shù)是荒謬的，但它在科學(xué)進(jìn)化中起到了不可抺煞的作用。到了15、16世紀(jì)，由煉金術(shù)演變而來(lái)的知識(shí)開始在其他領(lǐng)域中得到實(shí)際應(yīng)用，尤其是在醫(yī)藥化學(xué)和冶金化學(xué)方面最為顯著。

　　貪婪殖民者的黃金夢(mèng)
　　風(fēng)行一時(shí)的《馬可·波羅游記》把東方各國(guó)夸張地描繪成黃金遍地、珠寶成山的人間樂(lè)園，這就激發(fā)了西歐商人到東方尋求黃金的強(qiáng)烈愿望。所以恩格斯說(shuō)：“黃金一詞是驅(qū)使西班牙人橫渡大西洋到美洲去的咒語(yǔ)；黃金是白人剛踏上一個(gè)新發(fā)現(xiàn)的海岸時(shí)所要的第一件東西。”
　　西方殖民者在新大陸掠奪黃金的惡行數(shù)不勝數(shù)。常常被人提到的一個(gè)事例是這樣的：
　　1532年年底，西班牙殖民者皮薩羅率隊(duì)占領(lǐng)了印加北部重鎮(zhèn)卡薩馬爾卡，派使節(jié)要求與印加皇帝阿達(dá)瓦爾帕?xí)?。年僅二十多歲、高傲的“太陽(yáng)神之子”阿達(dá)瓦爾帕坐著金轎子，帶著隨從來(lái)到卡薩馬爾卡，在拒絕了皮薩羅要求他們皈依基督教的無(wú)禮要求后，卻遭到西班牙伏兵的突然襲擊。阿達(dá)瓦爾帕不幸被捕，被迫交納巨額贖金——用金子填滿長(zhǎng)7米、寬5米、高3米的房間，還要用銀子填滿囚室旁的兩個(gè)小屋。
　　為了營(yíng)救自己的國(guó)王，印加人日以繼夜地從四面八方將黃金送往卡薩馬爾卡。然而，在得到了他們想要的東西之后，西班牙人卻在廣場(chǎng)上搭起絞架，劊子手給阿達(dá)瓦爾帕蒙上使人毛骨悚然的面具套上絞索，而西班牙人則在一旁念念有詞地祈禱上帝拯救他的靈魂……

　　“淘金熱”中的人性丑陋
　　1839年，一個(gè)名叫約翰·薩特的德裔瑞士人經(jīng)由夏威夷來(lái)到加利福尼亞。薩特說(shuō)服加利福尼亞總督，把美洲河和薩克拉門托河交匯地帶200平方公里的肥沃土地出讓給他。
　　一天，薩特雇傭的木匠詹姆斯·馬歇爾無(wú)意中在美洲河中發(fā)現(xiàn)了一塊金黃明亮的東西，而且注意到這種東西遍布河床。馬歇爾把這塊東西帶給他的老板薩特，兩人反復(fù)研究后確定它是金子，并訂下協(xié)議嚴(yán)守這個(gè)秘密。
　　然而很快，“美洲河附近發(fā)現(xiàn)金子”這個(gè)消息還是被電臺(tái)公布于世。幾天以后，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的淘金者就像是鋪天蓋地的蝗蟲蜂擁而至。在薩特眼里，那些淘金者簡(jiǎn)直就是一幫土匪強(qiáng)盜。他們拿著長(zhǎng)刀和左輪手槍霸占了自己的地盤，幾乎一夜之間，薩特就傾家蕩產(chǎn)了。
　　約翰·薩特向州法院提出了自己的訴訟請(qǐng)求，要求淘金者從他的土地上搬走。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的訴訟后，1855年3月15日，州法院最后裁定薩特勝訴。但薩特萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，法律上的勝訴帶給他的是更大的災(zāi)難。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的淘金者們縱火燒毀了州法院大廈，并劫掠了薩特全家，薩特的三個(gè)兒子全部被害……
　　1880年7月17日，衣衫襤褸、神志不清的薩特因心臟驟停，猝死在國(guó)會(huì)大廈的臺(tái)階上，他的衣袋里還揣著那份讓他死不瞑目的申訴書。

　　中國(guó)人歷史上不“拜金”
　　相對(duì)于其他民族，中國(guó)人對(duì)黃金的態(tài)度從來(lái)沒(méi)有上升到“崇拜”這個(gè)字眼上。在歷史記載中，甚至都找不到一場(chǎng)以爭(zhēng)奪或搶占黃金為目的的戰(zhàn)爭(zhēng)。
　　我國(guó)對(duì)黃金的大規(guī)模使用和開采也比較滯后，無(wú)論是司母戊大方鼎還是秦俑墓中的戰(zhàn)車、兵器等金屬文物都是由黃銅鑄造而成，古人對(duì)金錢的稱呼語(yǔ)中最多的也是“銀子”或“銅板”，黃金并沒(méi)有在我國(guó)的鑄造史上占據(jù)主導(dǎo)地位。直到1840年后的晚清，在歷次喪權(quán)辱國(guó)的條約中還總是用白銀而不是黃金來(lái)衡量戰(zhàn)敗賠償款。
　　中國(guó)的土地上并不缺少金礦，但地理上與其他文明的相對(duì)隔絕，使中國(guó)對(duì)黃金的種種信息缺乏了解。這種相對(duì)隔絕，一方面使中國(guó)能在面臨較少外來(lái)威脅的情況下發(fā)展自己的文明，另一方面卻使中國(guó)難以了解其他文明的先進(jìn)成果并對(duì)自身進(jìn)行革新，可以說(shuō)，這既是幸運(yùn)又是不幸。
　　還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，考古發(fā)現(xiàn)和歷史文獻(xiàn)都證明，中國(guó)漢代以前的商品流通中并不缺乏黃金，漢代以前的墓葬中有大量的黃金飾物，而當(dāng)時(shí)的皇帝對(duì)有功大臣、戰(zhàn)將也動(dòng)輒賞賜幾百斤的黃金。但在漢代以后，中國(guó)的黃金總量突然就減少了。何以如此，直到今天還是一個(gè)謎。

　　延伸閱讀
　　貨幣天然是金銀
　　由于黃金具有開采成本高、物理特性良好等特點(diǎn)，因此在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史發(fā)展中，黃金還被賦予了貨幣價(jià)值功能。正如馬克思所說(shuō)：“金銀天然不是貨幣，而貨幣天然是金銀。”
　　早在公元前3000年，埃及就已經(jīng)開始使用黃金充當(dāng)一般等價(jià)物。
　　根據(jù)古希臘史學(xué)家希羅多德的記載，呂底亞人“是我們所知當(dāng)中第一個(gè)鑄造、使用金幣和銀幣的民族，他們可以說(shuō)是最早的零售商”。呂底亞是公元前700年位于小亞細(xì)亞西部一個(gè)富庶的古王國(guó)。
　　公元306年，古羅馬著名的君士坦丁大帝即位后，開始發(fā)行拜占庭金幣，重達(dá)4.55克，純度98％，以一盎司300美元計(jì)算，相當(dāng)于今天的42.66美元，但購(gòu)買力要比現(xiàn)在大得多。拜占庭金幣以不變的重量和純度持續(xù)發(fā)行了七百年，是歷史上發(fā)行期最長(zhǎng)的金幣。
　　盡管黃金自古以來(lái)就是如此迷人，但是由于它數(shù)量稀少，直到19世紀(jì)中葉，銀還是主要的金錢形式。隨著地理大發(fā)現(xiàn)和淘金熱在全世界的蔓延，世界黃金產(chǎn)量劇增，使得英國(guó)在1821年最終決定采取金本位制度。到了1876年，世界上的主要國(guó)家，除了中國(guó)和印度仍采用銀本位制外，像法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)等絕大多數(shù)國(guó)家都采用了金本位制。金本位制度是以一定量黃金作為本位貨幣的制度。在國(guó)際金本位制度下，各國(guó)的貨幣儲(chǔ)備是黃金，國(guó)際間的結(jié)算也使用黃金。
　　第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)擁有的黃金占當(dāng)時(shí)世界各國(guó)官方黃金儲(chǔ)備總量的75%以上。1944年達(dá)成的《布雷頓森林協(xié)議》，建立了“金本位制”崩潰后一個(gè)新的國(guó)際貨幣體系，即美元-黃金本位制。它使美元成了黃金的“等價(jià)物”，各國(guó)貨幣只有通過(guò)美元才能同黃金發(fā)生關(guān)系。
　　上世紀(jì)70年代，隨著美元危機(jī)的加深，布雷頓森林貨幣體系完全崩潰。1976年國(guó)際貨幣基金組織通過(guò)的《牙買加協(xié)議》，確定黃金從直接的貨幣作用中分離出來(lái)，即黃金非貨幣化。黃金不再是貨幣平價(jià)定值的標(biāo)準(zhǔn)，廢除黃金官價(jià)實(shí)行浮動(dòng)價(jià)格。但作為貴金屬，黃金目前依然是世界主要的國(guó)際儲(chǔ)備。

                                  
　　                                                  紐約聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行

　　世界最大的金庫(kù)
　　當(dāng)今世界最大的金庫(kù)在美國(guó)華爾街的紐約聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行。它的地下金庫(kù)里保管著60個(gè)國(guó)家中央銀行及國(guó)際組織大約三分之一的官方黃金儲(chǔ)備，總價(jià)值超過(guò)四萬(wàn)億美元。
　　這個(gè)金庫(kù)有半個(gè)足球場(chǎng)那么大，分成122間密室，基本上是一個(gè)國(guó)家的黃金放在一個(gè)密室里。由于鑄造年代不同，金磚形狀也不盡相同，主要分為兩種：1986年以前鑄造的是長(zhǎng)方形，類似于普通的磚塊；1986年以后鑄造的是梯形。每一塊金磚上都刻有鑄造地點(diǎn)、編號(hào)和純度。
　　美聯(lián)儲(chǔ)之所以選擇曼哈頓作為世界上最大的黃金儲(chǔ)備存放地，一方面是因?yàn)檫@里位于世界金融中心華爾街的心臟地帶，方便各銀行間往來(lái)交易，另一方面是因?yàn)槁D島南端堅(jiān)硬的花崗巖地層能夠支撐幾千噸重的金磚和幾百噸重的防盜門。
　　事實(shí)上，美聯(lián)儲(chǔ)金庫(kù)的防盜門不是傳統(tǒng)意義上的“門”，它是一個(gè)高2.7米、重90噸的實(shí)心鋼筒，鋼筒外面用重達(dá)140噸的鋼筋水泥墻加固。鋼筒中央有一個(gè)長(zhǎng)3米的狹窄通道，只需輕輕操縱開關(guān)，鋼筒即能旋轉(zhuǎn)90度，露出通道供人員進(jìn)出。整個(gè)鋼筒系統(tǒng)全部采用手工機(jī)械操作，即使遇到停電等緊急情況，也不會(huì)影響開閉。
　　在美聯(lián)儲(chǔ)的這座大樓里，還有兩道幾十噸重的安全門，隱藏在建筑之內(nèi)，一般人根本注意不到，一旦碰到緊急情況，這兩道門能在70秒之內(nèi)徹底關(guān)閉。

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