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光彩大市場玉博城，各種仿古玉琳瑯滿目

蚌埠仿古玉加工廠，工人正在雕琢玉器

　　 2008年8月13日，北京《中國記憶———五千年文明瑰寶展》展出西漢“金縷玉衣”

　　“金縷玉衣案件中的那件金縷玉衣，據(jù)說就是我們蚌埠的一位姓馬的師傅串制的。他買了些老片子(古代玉片)，搭上新片子(現(xiàn)代玉片)，不是什么很難的手藝！”這句“大話”，如果不是出于蚌埠市一位政府部門主管領導的口中，記者還真不敢相信這是真的。
　　日前，記者來到安徽蚌埠。這個地處皖北的中等城市，與中國玉文化有著不解之緣。蚌埠市博物館副館長辛禮學告訴記者，全市區(qū)有100萬人口，其中玉石從業(yè)人口超過6萬人。
　　而足以亂真的蚌埠高仿古玉技術，更讓中國收藏界的“玉粉”們談玉色變。據(jù)行內人士估算，改革開放30年以來，蚌埠生產(chǎn)的仿古玉器已經(jīng)遠遠超過中國8000年雕琢玉器的總和。
　　無論是在新開張的光彩大市場玉博城，還是城中村般雜亂的北工地玉器市場，各種價位、各種水準的仿古玉琳瑯滿目，老板們告訴羊城晚報記者：“在蚌埠，我們不好意思騙人說是老東西，賣的是良心價；出了蚌埠，人家射燈一打、錦匣一供，都是當老東西賣。在這里3萬元買的東西，去了北上廣，誰不是‘翻跟斗’的價？！”

　　蚌埠飯局
　　官員曝“金縷玉衣”蚌埠造
　　一個偶然的機會，記者前往蚌埠采訪，在一個飯局上，一位當?shù)卣块T主管領導與某全國聞名的玉器專家聊起了去年9月份全國聞名的“金縷玉衣”。
　　領導忍不住對專家說：“有人說，金縷玉衣其實就是‘蚌埠造’的高仿，找些古玉片子，就能做出金縷玉衣來。”
　　專家沉吟一會，慢慢回答：“大多數(shù)挖掘出來的玉衣都是散的，后人也只能估摸著復原，由于不知道古代人的胖瘦，常常到了最后，老片子湊不夠，就會拿新片子補上。我看過幾套出土的金縷玉衣，有天津的，有河南的，都明顯有新片子。如果牛福忠是拿了老片子和新片子自己串起來，也說不上就是假的金縷玉衣。”言下之意，即使牛福忠被定有罪，也不一定就說明“金縷玉衣案”中的證物是贗品。
　　在場另外一位業(yè)內專家忍不住插話：“但是騙貸的謝根榮的弟弟，都已經(jīng)承認了，自己是在小攤上分幾次買的老玉片子，也就是說，至少不是一套玉衣。”
　　另外一位領導跟著補充：“蚌埠這回事，那是有根有據(jù)的哦，據(jù)說仿制玉衣的就是本地一位姓馬的師傅。”同席的一位玉雕大師說：“其實最能辨真假的，是生意人和手藝人。生意人認不準，是自己‘出血’；手藝人天天摸、天天看、天天雕，玉的真?zhèn)?，從內到外都一清二楚?rdquo;
　　專家表示贊同：“不少手藝人幾輩子都在做，從祖上一代代傳下來經(jīng)驗；專家卻是沒有前輩積累的，看真?zhèn)我埠茈y；另外，如果仿古玉的某項技術被專家識破，手藝人就會改進，所以手藝人永遠是跑在專家前面的。”
　　飯后，一位同桌的蚌埠玉雕大師告訴記者：“金縷玉衣，真的假的很容易看出來！別說專家在現(xiàn)場，我們看電視都能辨別。那件金縷玉衣，假的！而且是不怎么樣的假貨，成本也就不到10萬元。但是我們也能做到非常像真品：拿一部分的老玉，再加上仿古仿得好的新玉，串起來就成，十幾萬元可以交易。”

　　光彩大市場
　　仿古玉用料是“垃圾玉”
　　在新開的蚌埠光彩大市場玉博城里，不少柜臺里擺著各種尺寸的玉璧、玉龍，溫潤的玉光加上精湛的雕工，配上玉器身上斑駁深淺的土沁，頓時雅趣橫生、古意盎然。
　　在一個柜臺前，羊城晚報記者看中了一對戰(zhàn)漢盤龍紋玉璧，其長約15厘米，寬約10厘米，玉雕通透，沁紋自然，“8500元一對，高仿！”營業(yè)員是位40歲左右的蚌埠男人，“今天開業(yè)第一天，大家都求個好彩頭。”記者繼續(xù)砍價，營業(yè)員答得很實在：“8000元整數(shù)，你買了不會吃虧！你是外地人吧，這對東西外地隨便都是幾萬元，碰到好客戶，當真東西買，20萬元都不難賣！”
　　蚌埠玉雕大師楊其鵬告訴記者：“做仿古玉的材料都是垃圾玉，好料沒有裂紋、硬度大，很難上玉沁，不適合做古玉。比如說和田玉籽料玉質細密，即使在土里埋幾千年，也很難有沁的痕跡；相對來說，岫巖玉的硬度就軟，更容易進沁。”
　　普通人看來，高古玉和近現(xiàn)代玉最大的區(qū)別，便是滲入玉器的“沁”。玉沁有各種顏色，從雞骨白到水銀沁，再到讓人覺得害怕的“血沁”，在蚌埠手工藝人眼里，都是“小菜一碟”。
　　楊其鵬雖然不做仿古玉，但對仿古玉的工藝是一清二楚：“比如說，玉的血沁，民間說是墓里死者的血流到玉身上，都是瞎扯，血根本就沁不進玉，其實是古人防腐用的朱砂漏到玉的表面，長年累月沁入玉身?，F(xiàn)在朱砂那么貴，都不會用朱砂，而是用化學染料，只要加熱石頭，烘烤一下，石頭的裂縫就張開了，再把化學染料滲入進去，石頭一冷卻，‘血沁’就留在里面了。土沁、水沁、銅沁也大同小異，都是染料。”
　　仿古玉怎么看真假？楊其鵬介紹了兩條法則：一是先不用看東西，問問哪里來的、多少錢。“如果開價1萬元，根本不可能，假的！”；二是看工藝、沁色、包漿。以沁色為例，長時間的沁色和短時間的沁色便有不同，仿古玉只能沁到玉器松軟的地方，而戰(zhàn)漢時代的玉器是長時間的沁色，能沁到“肉”里面。但就第二條來說，只有通過長期的實戰(zhàn)經(jīng)驗，才能慢慢分出其間微妙的差別。
　　除了看、摸，安徽省高級工藝美術師、蚌埠市工藝美術家協(xié)會理事李家喜還教了記者一招———聞。仿古玉入沁一般都要用酸，高仿古玉在完工之后，為了“遮羞”，常常會被埋進堿性土一段時間，以中和酸味，“我們這些人做了幾十年，仔細聞還是能聞出酸味來，蓋不??！”
　　他還教了記者一招“菜鳥對策”：用熱水給玉“泡澡”，如果鼻子靈敏，還是能通過熱氣聞出酸氣。“碰上打一槍就走的賣家，你就只能自認打眼了唄！”李家喜嘿嘿一笑。

　　北工地
　　中國仿古玉“大本營”
　　在蚌埠的幾天，羊城晚報記者通過熟人，專門前往中國仿古玉“發(fā)源地”、蚌埠仿古玉“大本營”———北工地玉器一條街一探究竟。
　　蚌埠市北工地玉器市場，被業(yè)內人簡稱“北工地”，位于治淮路上，屬于蚌埠的城郊接合部。北工地的玉器鋪子，同樣給人一種“大隱于市”的感覺：在上世紀的舊筒子樓里，密密麻麻地開了幾百家店鋪，裝修破爛、空間窄小，很多人白天賣玉，晚上便搭個床鋪住在店里，玉器堆放得滿地都是，便宜的幾千元、貴的十幾萬元，早到新石器時代，晚到明清，玉琮、玉璧、玉牌琳瑯滿目。一家店的大門上，貼著“西周戰(zhàn)漢(古玉)”，霸氣凌然，偏偏兩旁卻掛著沒晾干的衣衫褲襪，顯得甚是滑稽。
　　和外地古玩市場老板遮遮掩掩的風格不同，北工地的老板們顯得光明磊落，價格也格外“公道”。一塊直徑10厘米的“戰(zhàn)國玉璧”，開價不過4000元，招攬生意的盧老板很坦然：“我們做仿古玉、也是當仿古玉賣，掙的是辛苦錢，沒有見不得人的地方！”
　　楊其鵬告訴記者，“在北工地沒人騙你，你自然覺得都是假的，也能看出端倪，但到了外地，賣家口若懸河一忽悠，你就看不出真假。這里天天往來不知道多少外地客商，很多千萬、上億身家的老板都是一個挎包，來的時候里面是錢，走的時候里面是玉。仿古的玉器，這里買8000元，賣到北京、上?？赡芫褪?萬元，在拍賣行出價，可能就是80萬元！”
　　在一家店里，一位中年女人正在打磨玉器，手中的玉佛足足有30厘米長，已經(jīng)沁好顏色，呈現(xiàn)出斑斑駁駁的土黃，但還是非常“露怯(行家語，假)”，女人一邊用油石磨著玉器，一邊很大方地和記者聊天：“別看這么丑，不怕，佛要金裝，我現(xiàn)在還是打第一道油石，等打完三道，越磨越細，佛像表面就光澤了，再拋好光，下次你再來看，就像我身后這排成品一樣，潤的很！”記者一看，還果真如此，女人身后的一尊觀音玉像，高近1米，油潤可鑒，遠不似女人手中佛像的寒酸勁。
　　李家喜說，仿古玉加工很辛苦，光打磨一個10厘米長的玉器，就大概要好幾天，“現(xiàn)在的玉器雕刻，都是機械輔助，有金剛石的規(guī)則劃痕，行家一看就知道，所以必需打磨，用手工操作油石，蓋掉機械工的痕跡，好一些的仿古玉，從粗到細要打三到四遍，先用粗油石，再換細油石，然后是砂紙。”

　　仿古玉工廠
　　流水線上造出“戰(zhàn)漢精品”
　　看完店鋪，記者又前往仿古玉工廠一探究竟。在北工地附近，集中著大大小小的工廠和作坊，熟人帶記者來到一家規(guī)模比較大的工廠里參觀。“你別說是記者，就說是跟過來看貨的。”熟人特地提醒記者別暴露身份。
　　在一家叫“東×玉雕廠”的工廠，熟人介紹，這家廠做的是中等級別的仿古玉。一進大門，便能看到一堆廢玉料擺在地上，旁邊有一臺切割機，“這里是玉石最早的一道工序，開料。”熟人介紹。
　　再往前走，只見三個車間里坐滿了工人，有百余人之多。第一個車間里，正中擺著一張大長桌，七八個年輕人圍著桌子坐著，每人面前都開著很亮的臺燈，拿著一支筆，在玉石上描描畫畫。“這些是在畫樣兒，一塊玉的形狀不同，適合的圖案也不同，先畫出樣子，才能雕琢。”第二個、第三個車間都是雕琢車間，工人都坐在小小的工作臺前，手持玉石雕刻機鉆頭，就著勻速滴落的水滴，雕一下、擦一下。正在雕刻的一位姑娘告訴記者，她今年22歲，已經(jīng)學了5年，“才剛剛出師，手里的這件活兒，大概要一周多才能做完，打磨又需要一周多。我們這里每周要工作6天，每天工作9小時，不過收入還行，好的有近1萬元/月。”
　　走完三個車間，工廠便不再允許外人參觀了。
　　看了古玉制作過程的“上半集”，“下半集”究竟怎樣？羊城晚報記者為此采訪了熟知仿古玉的蚌埠市博物館副館長辛禮學。辛禮學介紹，雕琢完畢的玉器，還有好幾道“裝潢手續(xù)”：首先是打磨。對于機器雕琢中產(chǎn)生的痕跡，都可以用細油石打磨處理掉，仿不同時代的古玉，打磨的手法也各有不同。“理論上講，油石打磨之后，有些‘工’(雕刻工法)的線條會改，但實際上，不跟你事先說明，誰能看出來這條平滑的手工線條，是之前凌厲的機器線條改出來的？”
　　打磨完畢，便可以上沁，也就是染色。不同的手藝區(qū)別相差甚遠。辛禮學拿出一只仿戰(zhàn)國風格的玉虎，長僅7厘米，開價2500元，“不僅因為是俄料(玉料的一種)比較貴，你看它的沁色也別有講究。上沁之前要拿酸‘咬’玉，這只老虎的酸是一層一層咬的，形成過渡層次，有深有淺，然后再染色，同樣是深淺有別，就好像水彩畫的過渡色一樣，模仿大自然的鬼斧神工。這樣做出來的土沁，暈染得特別自然。這個師傅做了一批十多只玉虎，這是其中的精品。”
　　上沁完畢，便是拋光，一般的低仿、中仿，用振機拋光即可。
　　最后也是最關鍵的程序，便是包漿。包漿不好的玉，即使工法再好，也免不了“賊光”，很容易被人拆穿。辛禮學說，各個作坊的包漿技術都有不同，但有一點是共通的，就是秘不示人，往往是幾個人躲在一個小房間里操作。不同的玉器，包漿的手法也要不同，比如說用高仿古玉會用獸皮、棉布去磨，但是太費人工，現(xiàn)在一般都是半機械化，比如人手操作高轉速機器，機器里面有成排的棕毛刷，玉器放進去就好像進了拋光車間的汽車一樣，表面很快能打上一層蠟光。如果玉料本身不好，包漿前還要煮蠟，煮過蠟水之后，玉器表面的小瑕疵全都看不見，像女人擦了粉一樣，但拿回家用熱水燙掉蠟層，里面的灰敗就能揭穿。
　　講到包漿，楊其鵬大師也教了記者“一手”：把玉石放進裝滿稻谷殼的袋子里，不停地揉袋子，這樣也很快就能有包漿。

　　嶺南古玩城
　　普通青石說成“三代玉璧”
　　2月10日下午，寒風刺骨，廣州文昌南路的嶺南古玩城里，零零散散地走著幾個顧客。在不少檔口，記者都看到了“熟面孔”———蚌埠造的玉璧、玉龍，在蚌埠，這些東西才賣幾千元，但在古玩城里，最高要價是1.8萬元。
　　在一家檔口，記者隨口詢問：“這里有沒有高古玉？”“這些不就是高古嘛。”“你給我一塊好的才行，不要給我仿的，我要送行家的。”“這對吧，龍鳳玉璧，戰(zhàn)國時候的，和田的青白料。”“實價多少？”“一萬八。”“貴了吧？”“現(xiàn)在高古玉很難找了，有錢都不一定買得到。你看到這些，是我剛剛從北方買回來不久的，算你好運氣啦。”
　　記者又來到另外一家檔口，指著柜臺里的三個小玉璧，“這些是哪里的？”“內蒙古的！龍山文化！”店里人隨口應道。“哦不是，這是陜西那邊的，岫巖玉，漢代，不，三代的東西，就是夏商周啦。”店老板趕緊糾正。
　　“這幾個玉璧一點花紋都沒有，工很粗啊。”記者扮出看不上貨色的神態(tài)。店老板趕緊回答：“這個是沒那么漂亮，是因為古代也有窮人富人，富人的就精美一些，普通人的就簡單一些。來廣州的高古玉，好的基本上都是先流到香港，再通過香港流到國外去了。能留下這些已經(jīng)很不錯了。不對，這個好像是碧玉，不是岫玉。”
　　“實價究竟多少錢？”記者繼續(xù)追問。“1000元，我看你是斯文人，沒有給你開大價，其他生意人來買，我開價都是2000多元。”店老板想做成生意，開價低了一半。
　　事后，記者拿著拍攝的“三代玉璧”照片，請北京的專家過目，對方表示，所謂“三代玉璧”，工藝特征模仿的是新石器時期良渚文化玉器的制作特征，在挖孔方法上故意留下了敲斷的痕跡，質地是一種半透明的普通青石，“一件做得不怎么樣的工藝品罷了”。

　　名詞解釋
　　玉沁：玉中帶有顏色的一種物質，通常為絲狀，此即是玉沁。一般來說，黃色沁稱土沁，白色為水沁，綠色為銅沁，紫紅色為血沁，黑色為水銀沁。
　　包漿：古物表面特殊的光澤，大凡器物經(jīng)過長年久月之后，與空氣接觸發(fā)生氧化作用，日月遞增之下形成一層厚厚的光澤。
　　賊光：新器表面刺眼的光。

金牌__中國國家博物館藏品欣賞

五色和田玉：淡妝濃抹兩相宜